业障必须要懂得忏悔,普贤菩萨的十愿,最重要的是前面四愿,礼敬、称赞、供养、忏悔,这四愿非常重要。这四愿里头最重要的就是忏悔,前面三种是帮助你忏悔,如果没有前面三种,你就没有法子忏悔,你也不懂忏悔。为什么我们修忏悔不得力
所以常常提醒,不要再执著身是我,常常想著《金刚经》一首偈子好,它讲得很具体,「一切有为法,如梦幻泡影」。那个有为法,诸位看《百法》就晓得,除了后面六个无为法之外,前面九十四个都是有为法,包括八识五十一心所,十一个色法,二十四个不相应,统统叫有为法,如梦幻泡影,我们要常作如是观,你才能真正放下。常作如是观是看破,不再执著、不再分别是放下,这个修行功夫快。在日常生活当中得有助缘,有帮助你的方法,那就是「礼敬」。诸佛菩萨、大圣大贤他在大众相处,他不带头,他走在最后面,他跟人在一起他矮一截,这是什么?谦虚。谦虚还不够,圣人教导我们谦卑,卑是卑下,谦卑、谦下,我们一定是懂得尊重别人,谦卑自己;自己不谦卑,尊重别人是假的不是真的。所以,礼敬诸佛就是学谦卑。儒家里面的礼,礼的精神用一句话来说,什么叫礼?礼就是自卑而尊人,这个自卑是谦卑,这是礼。它的作用是什么?作用是降伏我们无始劫带来的贡高我慢的烦恼。谦卑能帮助你断这个东西,这也就是对治瞋恚的、对治傲慢的、对治嫉妒的,你看这个方法好不好!这是严重的烦恼,要学谦卑。
要学「称赞」,称赞绝不是巴结,为什么?看到别人真正有德行,他的思想、言行与性德相应,要赞叹,欢喜赞叹。赞叹是对治嫉妒的,嫉妒心也很严重,造的业很深,人人都有嫉妒心。从前我们跟李老师学经教,李老师常常告诉我们,你们都要记住,每个人都有,嫉妒心谁没有?他说连要饭的叫化子都有嫉妒心。那种人在社会上真是最低下的人,叫贫贱,贫是没有财富,贱是没有地位,要饭的在社会上没地位,是最下的,他还傲慢。他看到富人、富贵人家从他面前走过,他有嫉妒心,他还哼一下,「哼,有什么了不起?不过有几个臭铜钱而已!」他还在笑话别人,你看看,你就知道嫉妒心是多么严重。所以,称赞就是对治嫉妒。「广修供养」是对治我们贪心的。你看看礼敬、称赞、供养,供养就是布施,对治我们末那识里面的贪瞋痴慢,对治这个东西。有这个东西,我们就不是依真起用,我们是依烦恼起用。说老实话,我们今天起作用的话,统统是依烦恼、依贪瞋痴。依真就是得把贪瞋痴给断掉,要断贪瞋痴你一定要觉悟。贪瞋痴是什么东西?贪瞋痴就是末那的元素,四大烦恼构成末那识,末那识就是我执,执著有我,执著有法,我执、法执都是它,有它就没有平等,所以转末那为平等性智。我们《无量寿经》经题里面讲的清净平等,不再有染污你就清净,不再有高下你就平等。所以,礼敬是平等的。称赞就是与性德相应、与性德不相应,不相应的不称赞,相应的称赞。布施是平等的,布施供养是平等的。有前面这三条,我们的忏悔就有力量,真的能忏除业障。
修华严奥旨妄尽还源观 (第五十三集) 2009/6/21 台湾高雄 档名:12-047-0053