藏经阁,(zang Jīng Gé)又称法堂,是寺院讲经说法藏经的场所。雍正十三年(公元1735年)敕修少林寺时,原藏经阁藏经移贮法堂,故法堂又称“藏经阁”。原建筑毁于1928年,1993年按旧制重修。据塔铭资料载:少林寺法堂建于元代至正年间(约公元1345年)。之后历明永乐朝,清顺治朝,每有修葺。清雍正十三年敕修少林寺,法堂翻修为五楹大殿,内贮元、明、清三代大藏经,计5480卷;达摩面壁影石、少林拳谱秘笈、明《大藏经》铜版、拳谱、木刻《少林寺志》版本等。1928年,军阀混战,国民军石友三纵火少林寺,法堂及其贮藏,全毁于“火厄”。
现殿内供汉白玉卧佛,长7米,重16.5吨,法相庄严、祥和。东西两壁经柜,贮《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》及佛教、少林武术等典籍。 [1] 藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁,又名法堂,明代所建,毁于1928年,1994年重建,是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷,这是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅,明代万历年铸造,是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房,是僧人参禅打坐的地方,对面的西禅房,则是负责接待宾客的堂室
藏经阁台下通道东侧,有一口大铁锅,重1300斤,系明万历四年(公元1576年)铸,据说是寺僧鼎盛时期炒菜用的。足以想象,鼎盛时期,寺院僧人的众多和香火的旺盛。藏经阁前,有一盘大石磨,明嘉靖四十三年(公元1564年)制,是以前寺僧用来磨面的工具,据说每天能磨小麦千余斤。藏经阁前碑刻很多,这也是少林寺“三多”(碑多、塔多、壁画多)特色之一。又名孙中山纪念馆。位于中山陵与灵谷寺之间的茫茫林海中。是中国佛教协会于1934年11月发起募建的,次年10月竣工。
此楼专为收藏孙中山先生的物品而建,包括主楼、僧房和碑廊三部分。主楼为宫殿式建筑,外观又像一座寺院楼,共三层,底层为讲经堂,并有夹楼听座;二楼为藏经、阅经及研究室;三楼为藏经室。楼后有回廊式建筑,长125米,壁面镶砌的是冯玉祥将军捐赠送的“三民主义”学说全文碑刻,共青团6讲138块,计15万5千余字。每讲分别由当时的书法家张乃恭、陈天锡、连声海、李启琛、叶恭绰、郑洪年、陈仲经、蔡允、胡涤、彭醇士、王宜汉、李宣倜、王贤、邓粪翁等人书写,是一组书刻俱佳的珍贵文物。
是绵山上最大的藏书楼,阁内藏有儒、释、道各种经书,文、史、哲各库精典。其中有《道藏》、毛泽东评点《二十四史》、《全唐文》等重要文献,还有金石、绘画、书法、建筑、雕塑等中华文化诸多门类的学术著作,价值在数百万元以藏经阁(又名藏经殿):为“南岳四绝”之一。位于南岳祥光峰下,始建于南朝陈废帝光大二年(公元568年),原名“般若禅林”。后因明太祖朱元璋赐“大藏经”一部,故改名藏经殿。现殿是1933年重建的,是一座琉璃瓦、红墙、单檐翘角古建筑,庙宇别致严谨,朴素淡雅,就像镶嵌在含翠欲滴丛林中的一颗明珠。
八十年代重新修缮,殿内油漆彩画,技艺精湛,增添的雕刻,形象生动。特别是泰国华人黄彰任先生及夫人欧阳惠女士于1980年秋赠送的金铜佛像,佛名“毗庐遮那”,纯铜镀金,体态优美,耀眼夺目,为南岳文物添上了新彩。藏经殿周围土厚水深,温暖湿润,生长着湘椴、杜英、“猴喜欢”、甜槠、香榧等珍贵树木,比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被。树木中令人称奇是殿前坡地溪流旁长着的摇钱树、同根生、连理枝三棵奇树。
经殿的古迹传说也很多,殿前有灵田,每当秋夜,飞光如烛,可以照见老林古殿的轮廓,疑似“鲁殿灵光”,实际是萤火虫聚舞,闪闪发光所致,人们又称之为“萤火虫朝圣”。灵田前有梳妆台,相传为明桂王之母陈太妃梳妆处
。附近还有钓鱼台,传说系南朝陈后主妃子张丽华钓鱼之所。迪庆藏族自治州管理1个县(德钦县)、1个自治县(维西傈僳族自治县),代管1个县级市(香格里拉市)。境内有藏、傈僳、纳西、汉、白、回、彝、苗、普米等9个千人以上的民族和其他少数民族16种。