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善导大师在《观念法门》和《往生礼赞》中对第十八愿的解释

导读:(四)《观念法门》之文 再看下面,这条文引自《观念法门‧摄生增上缘》(《善导大师全集》三百五十四页)。整句是:若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至...
(四)《观念法门》之文 再看下面,这条文引自《观念法门‧摄生增上缘》(《善导大师全集》三百五十四页)。整句是:若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。 分为五节: 一、「若我成佛,十方众生」,与愿文「设我得佛,十方众生」差不多。 二、「愿生我国」,即是「欲生我国」。不过次序上提前了。 三、「称我名字」,同样用来解释「至心信乐」,同样值得注意。 四、「下至十声,乘我愿力」,解释「乃至十念」;又加了四个字「乘我愿力」。可以知道善导大师是怎样地强调乘佛愿力。 五、「若不生者,不取正觉」,原文不动

(五)《往生礼赞》之文 好,下面《往生礼赞》文(《善导大师全集》五百三十九页),整句是:若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。 分为四节: 一、「若我成佛,十方众生」,对应「设我得佛,十方众生」。 二、「称我名号」,对「至心信乐」。仍然是用「称名」来解释「信心」。 三、「下至十声」,对「乃至十念」。 四、「若不生者,不取正觉」,原文不动。摘自善导大师释第十八愿(两种释义方法:对文增减、总显其义)