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净土法门法师:若无明断尽,生常寂光土

导读:净土法门法师:若无明断尽,生常寂光土 摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》 【若无明断尽,则是上上实报,究竟寂光也。】 无明四十一品,我们读到这里就晓得,理一心不乱里面有四十一个阶级,同样都是理一心...
净土法门法师:若无明断尽,生常寂光土

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

【若无明断尽,则是上上实报,究竟寂光也。】

无明四十一品,我们读到这里就晓得,理一心不乱里面有四十一个阶级,同样都是理一心,就好像你们读书念大学,都是大学生。大学生有一年级、二年级、三年级、四年级,不一样!每一种里面层次高下都是不同的。事一心不乱也是如此,事一心乱要断见思烦恼,里面层次也很多。理一心不乱里面四十一品无明,这就是四十一个阶级。《华严经》里所说的四十一位法身大士,如果在净宗里面讲,统统是理一心不乱。这四十一品无明统统断尽,那叫“上上实报”,这成佛了。这个佛是圆教佛,是无上菩提,是究竟涅盘,所以它的果报是上上实报,这是实报土里面最圆满的,寂光土里头也是最究竟的。

这三句是说四土的“常寂光土”。实在讲,常寂光是理,前面三土都是事。前面三种净土是真有,实在是有相的,常寂光是没有现相的,没有形相的,它是理体。在佛的三德里面,“常”就是法身;“寂”就是解脱,寂是定;“光”是般若,光明是智慧。“常寂光”就是三德里面的法身、解脱、般若。这是一心里面讲这三种德,我们的真心本性里面圆圆满满具足这三种德用。法身能现一切剎土,十方世界情与无情都是心性变现出来的。同居土、方便土、实报土,都是心性里面本来具足的,都是心性随缘变现的,这叫“法身德”,德就是它的功能。

“寂”是解脱,解脱是清净、是自在。心性本来是清净的,本来是自在的,我们今天烦恼缠缚,烦恼到底在哪里?你觉得不自在,什么东西叫你不自在

?你把那个不自在的找出来,你找不到!烦恼,你真去找烦恼,“觅烦恼了不可得”,你有什么烦恼?你说你有生死,实在讲,你真正去找的话,生死也了不可得,“凡所有相,皆是虚妄”。所以心本来是清净的,本来是自在的,这是“解脱德”。

“光”是智慧。世出世间,过去、现在、未来,本来你知道,本来你清楚,这是你的本能。为什么?自心变现的,自己哪有不知道的道理!