问:“深圳工作事务比较多,大多时间奉献给公司,而集中修学的时间少了。如何在这样的缘当中修习,才能有把握往生?”
净空法师答:这个问题,必须要多听经,多了解佛经里头所说的道理,然后将这些理论应用在生活上,应用在工作上,就没有障碍了。生活是修行,工作也是修行。今天早晨我们说了,修行是修正自己错误的思想行为。菩萨修行的纲领,一切经论里面说得很多,也说得很详细,总不外四摄、六度。
这是佛给我们讲了十个纲目,这十个纲目展开,无量无边的行法统统在其中。四摄跟六度,第一条都是讲布施,布施是什么意思,你要懂得。听到布施,不是说到处去捐钱,你把布施的意义搞错了。布施用现代的话来说,为社会大众服务、为人民服务、为一切众生服务,尽心尽力,舍己为人,这叫做布施,这是菩萨道。
布施里面还有自私自利夹杂在其中,这就是你修行里面还夹杂着不善,你不是纯善。舍己为人是善行、是菩萨行,夹杂着自私自利,夹杂著名闻利养,把你修行的功夫破坏了,你的成就就难。
念佛人,念了很多年,连功夫成片都没有得到。什么原因?念佛里头夹杂着妄想、夹杂着杂念,所以你功夫不纯。你再仔细观察念佛往生的人,我们常常遇到,往生有很好的瑞相,临命终时清清楚楚、明明白白,见到佛光,听到天乐,见到阿弥陀佛、诸大菩萨来接引。
然后再去想象这个人,这个人果然什么都放下了,他的功夫纯而不杂,他才能成就。我们今天做功夫,杂而不纯,所以不能成就。世出世间法只有这一法是真的,其它全是假的。
真的事情,我们要认真努力去干,真干;假的事情,随缘,不要当真。有些时候,我们不能不去做,随缘消旧业,要去做,不要把它放在心上,去训练理事无碍、事事无碍,这样我们就得大自在了,往生决定有把握。
新加坡有一个一百零一岁的许哲,她叫年轻人,一百零一岁的年轻人,到我们这里来过。你问她:“往生有没有把握?”她肯定有把握。她念佛的时间虽然没有多久,也才一年多而已,自己有坚定的信心。
她一天到晚忙得不亦乐乎。她的工作量很大,我们要去找她都要预先约定,预先不约定找不到她。她每天帮助许许多多穷苦的人,人家没有吃的、没有穿的,生病没有人照顾的,她都要去为他们服务,一百零一岁还要照顾这些人
。由此可知,有没有把握往生,决定在自己的真诚、平等、清净、慈悲,这个与佛心相应,与佛的愿相应。摘自净空法师《学佛问答》