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净界法师:我得到一个结论:一个人胸量要大,你功德才能够大

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净界法师:我得到一个结论:一个人胸量要大,你功德才能够大

【净界法师】【四十八愿导读08】我得到一个结论:一个人胸量要大,你的功德才能够大!

我得到一个结论:一个人胸量要大,你的功德才能够大!

净界法师

这以下我们看第二个摄净土,他的依报净土:

令我作佛,国土第一。

那这个法身要有一个依止的处所,就是我们讲的净土。

法藏比丘说:我以后的国土是要最为殊胜的,在一切诸佛国土中是最殊胜的。

是怎么个殊胜法呢?这以下列出了三点:

第一个「其众奇妙」,这个众就是他人天的眷属,你这个佛陀要有眷属。比如说你盖了一个义德寺,要有方丈、有住众的。法藏比丘他要求他以后成就佛陀的时候,他的住众要特别的希「奇」微「妙」。

那这地方我们提出三点,包括未来他有三个愿,跟这个愿望有关系的:

第一个、法藏比丘他成佛以后,他的住众要具足三十二相,他要求里面的住众相貌要庄严,这是其它佛陀的净土没有这种情况,很特别的;

第二个、他希望他未来国土的众生有五种神通,这个也不是其它净土所有的,其它的净土有的有神通、有的没有神通,但是他这个国土的众生一定要有这五种神通;

第三个、他要求里面的国土寿命久远,每一个人的寿命都要无量无边阿僧祇劫。

后面的这三个愿,都跟他当初很雏形、原始的愿望有关系的。

第二个「道场超绝」。

前面是讲人,这个地方是讲处所。

那他这个处所要很超然。怎么个超绝法呢?你看极乐世界它受生的处所很特别,我们读《阿弥佛经》「七宝池、八功德水」上面的莲华受生,这个也是其它国土很少的。他的道场、住处要特别庄严。

第三个「国如泥洹」,这个很重要了

。这个「泥洹」的意思叫大般涅盘,他的意思就是说,我整个道场的设计,包括色声香味触这五尘的境界,必须要具足「常乐我净」四德。

也就是说你的内心跟整个极乐世界的五尘接触的时候,要能够产生不退转的功德,他那个国土不但是庄严,还要能够释放一种圣道的力量,它不但是庄严,还必需有解脱的力量,「而无等双」,在其它的佛土当中是独一无二的。

我在准备这一段经文的时候,我在想:一个人的成就,跟他的志向是有关系的。你一个志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都没有用,因为你的胸量狭小。

我们讲你那个「器」,你那个杯子那么小,你不断的倒水,你的杯子就是这样子而已。

所以你看今天阿弥陀佛能够被十方诸佛公认「十方三世佛,阿弥陀第一」,你看他在因地的时候所发的愿就与众不同,你看「令我作佛,国土第一」,他就是有这种高超的理想。

当然他这个时候只是一个很粗胚的心中的想法,还没有经过世自在王佛的指导,但是你也可以看得出来这个人,就像忏公师父说的「这个人的性格是这种个性」(呵呵),一个人的性格决定一个人的结果。

比如说你一天拜一百拜,他也拜一百拜,诸位知道结果会一样吗?

对,不一样。

因为你为什么拜呢?你不是身体去拜,你心不同嘛,他的心是那种心量,你是这个心量,同样一百拜,心加上去当然不一样,心为业主。

我告诉大家,我在佛学院带了一百多个学生,我得到一个结论:一个人胸量要大,你的功德才能够大。你胸量不大,你整个格局都不会大,所有的都不会大。

这个地方很重要。这个地方讲到他的摄净土愿。