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净土法门法师:都摄六根

导读:净土法门法师:都摄六根 怎样叫老实呢?大势至菩萨在《楞严经》上教我们念佛的方法:「都摄六根,净念相继」八个字。做到这八个字,就是标准的老实人。什么叫「都摄六根」呢?实在说观世音菩萨他就用这...
净土法门法师:都摄六根

怎样叫老实呢?大势至菩萨在《楞严经》上教我们念佛的方法:「都摄六根,净念相继」八个字。做到这八个字,就是标准的老实人。
什么叫「都摄六根」呢?实在说观世音菩萨他就用这个方法成就的。《楞严经》观音菩萨圆通章所说「反闻闻自性,性成无上道」,这是观音菩萨修行的总纲领。「反闻」就是都摄六根;我们凡夫眼见色、耳闻声,心都往外跑,都去分别、执着外面的境界,这个错了。错在哪里呢?《金刚经》告诉我们『三心不可得』;心是什么?心是念头、思想。
佛说「过去心不可得」,就是前面不可得;「现在心不可得」,说现在,现在成过去了;「未来心不可得」,那是后面不可得。这说明,你能得的那个心是虚妄的,不是真的;就是你能执着、分别的那个念头,是虚妄的不是真的。你把这个东西当作自己,这不叫冤枉吗!你所思惟的外面境界,佛说这是『因缘所生法』。不但世间法是因缘所生的,出世间佛法也是因缘所生的。凡是『因缘生法』,当体皆空,了不可得。换句话说,你所执的不可得。能执、所执统统不可得,这是事实真相啊!
一切众生迷惑颠倒,以为我有『能执着』的,外面境界是我所『执着』的,那叫打妄想。这个妄想打的时候,就变成六道轮回,变成三恶道,他就造种种业去了。所以佛在经上称这种人叫做「可怜悯者」,真可怜。真是一场空,真的是——梦幻泡影,在梦幻泡影里头做活计,在梦幻泡影里头,造孽、受罪;你说这不是冤枉吗?
佛告诉我们:「法尚应舍,何况非法。」「舍」,就是不要执着。佛法都不要执着,何况世间法?这个讲得非常透彻,你一切都不执着,你心就清净、自在了。那真是经上所讲的「信心清净,则生实相」。自性般若现前,那就入如来地了。我们为什么要打妄想?为什么要自己跟自己过不去?这一点希望诸位同修要特别注意,要时常提醒自己:『起心动念,一切造作,不要跟自己过不去。』
你有没有妨碍别人呢?跟诸位说决定没有。你如果有能力妨碍别人,诸佛都拜你作老师。什么原因?一切诸佛没有这个能力?你哪里会有这个能力?你说会妨碍别人,那是巧合、因缘,哪里是你有能力?这是打妄想。『一饮一啄,莫非前定』,这是因果定律。你怎么有能力去改变因果

?没有这个道理的。佛菩萨都不能改变因果,经论上说得太多了,举的例子也很多。佛如果有能力改变因果,我们还要修什么行?佛如果不度我们成佛,他哪里叫慈悲呢?实在讲佛没有能力改变因果,一定是『自作自受』;你自己生的妄想、分别、执着,还要你自己去把执着、分别、妄想除掉。所谓『解铃还需系铃人』,这是任何人都帮不上忙的,这才叫作真理。