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平常中的平正人

导读:平常中的平正人仁俊  我和鲁蓉德先生相识十几年了,他留给我的印象:沉默寡言,朴素端重。因为他这样,每次晤面都很少谈话,但在我的观察中,他那不虚伪、不敷衍的心态与面貌,总觉得他是个本分中具有骨气的人。像他这样的质品与志性,确实具有儒家所说的「刚毅木讷」的禀赋。从这种禀赋中陶冶、淬砺而敛约久了,就没什么矜炫或狂妄了。因此,平常中一切的一切,大都规范得平平正正,决不许苟且、胡混一点,处处从正气中立身处世...

  平常中的平正人

  仁俊

  我和鲁蓉德先生相识十几年了,他留给我的印象:沉默寡言,朴素端重。因为他这样,每次晤面都很少谈话,但在我的观察中,他那不虚伪、不敷衍的心态与面貌,总觉得他是个本分中具有骨气的人。像他这样的质品与志性,确实具有儒家所说的「刚毅木讷」的禀赋。从这种禀赋中陶冶、淬砺而敛约久了,就没什么矜炫或狂妄了。因此,平常中一切的一切,大都规范得平平正正,决不许苟且、胡混一点,处处从正气中立身处世,蓉德先生确乎这样做到了。

  他的夫人——陈国利医师,从小就受她慈母陈老夫人正信佛法的熏陶,导发出正确深厚的信心、愿行,久已倡践以佛法为己任的使命与天职感。她与鲁先生「结褵」后,所流露的气度与德品,必然给予鲁先生很大启迪,加强、提高了他的眼光与心境。他夫妇俩这样的︰将世间正义与出世正法融而为一,做人的气概与为人的行愿,不论对家庭、对社区、对国族、对世界(国利医师正构想着将佛法扩及全球)尽可能的「守善」与行善(无极限的扩充),首先对家族起着示范作用,所以国利医师影向所及也引起其弟妹及整个亲属真诚归向三宝,足见她具有亲诚而实际的感召力。

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  近几年来,国利医师在上海致力推展佛法,邀约我到玉佛寺讲经,听法而信受的人相当多。有时谈到鲁先生做人的原则,使我对他有了更深刻的了解。他一生中遭遇到的挫辱与苦困非常多,由于好学与耐苦的意志不断地鼓励、激策着,总是一不罢二不休的创制、发明实用性的新产品,例如他精心制造电视机等等。他的家用和东明的教育费用,泰半靠着他的脑发明、手制作,以及国利医师看病所得的诊金而来,因此,东明的学业才能有成就、有贡献。性情非常挚醇的东明君,对双亲的体贴与照顾,真做到了克尽人子之责的境界;脑识与心思够明敏的东明君,事业与财务都很顺利;国利医师半医半商,经济来源也相当好,时常恳劝鲁先生多享受一些应享用的物品,可是,他照旧淡然泰然的俭约刻苦,撙节消费。守得住这般本色、本分的人,世法上可称为正人君子,佛法上可说是惜福(不浪费)、警福(不纵己)的人了。善根稳固与善力充实的人,没一个不做得这么认真的。

  善根受到「正见」的导护、培立与成长,存心与作事都不离正见的指示,善根与善力则一天天深固而强大。人的心存在、作在这样的深固强大中,才显出人类不共(一般「生物」)的特质。做人,能牢记而实践如此的特质,人格应遵循与人性应执持的,则怎也不肯马虎,不许折扣丝毫;人,果真做到这样的二不,人的价值与意义,才充充分分地显露出来。人知道了也决定这样做,做得成为惯习了,身心中的正气与正义,就永不匮损昧暗,所以一旦遇到时代的大变乱、惨迫害,总能从正气与正义中站得稳、持得紧,表现出「中流砥柱」般的形象。鲁先生从面对身受中始终矗立着这样的人形象;他这样的人形象,久已成为家庭与亲属的范型,称得上不虚度此生,不愧对时代!

  据国利医师告诉我︰鲁先生念头上盘回不已的——大难!他大半生中面对身受的尽是大难,所以,刻骨铭心的都不离苦难印象。一般人面对酷烈的苦难,总想尽快脱离,渴求快乐,得到了快乐便忘却苦难;人类无尽而严重的苦难,可说都由忘却苦难而妄求快乐所招致。鲁先生从面对身受中深刻地活在苦难印象中,所以苦难印象越涌现——涌现得见到、听到沉溺在血泪中的众生呼号求救,也就越不敢、不肯妄求快乐。世间快乐的「磁吸」力太强了,一被它吸紧了,就没法挣脱得开;这就同上了钩的鱼一样,怎也免不了烹宰之苦。所以真能预警世间快乐之患的人,太稀有、太可贵、可敬了!人际中有了这样的人出现,从他的言行中就恍然预警到欲乐的大患,许多人才避得开五欲「花箭」的中害。这,最急需的条件——强烈的警难之念,时时将警难之念提得紧,防得严;严得不为「如花似玉」的钓诱所动,襟怀才坦荡得同「冰壶秋月」一般呢!

  做人克己得一辈子都不肯同流合污的鲁先生,的确已趣入了这样的境域,因此,他受到家属与亲朋间绵绵续续的真切怀念。克己的要着——「知非」,深知一般任情纵欲的「非处」(违理性、损人性),克治得极为严肃、猛决,这等人对人伦道德与国家规律,莫不认乎其真的身践心持。所以,一旦面临惊天动地的大祸变、混乱与迫害,所受的丛丛苦难,比火烙得还更深透心底、颅内,血淋淋泪潸潸的大难印象,就化为最警惕、最惊奋的激策与握践的巨力。警难之心警得与时俱增,面对身受的惨酷苦难实况,则成为「悲天悯人」的标志与愿誓。「立己」立得不倒,「立人」立得能(常)扶(起),则成为世间最「有心」的人;佛法中真能自利利他的,就从这样的有心中更进一步发大乘心。大乘心的愈发愈大而愈真,心底里与眼面前所涌现所迸起的无限的苦难印象;苦难印象中不断的见到诸佛菩萨为苦恼众生而奔波、而奉献,深刻地警觉到难由恼致,当下明决而猛呵自心烦恼,对烦恼绝透了情,警难之心与造难之行,才防堵得极严极快。这里,要特别提一下︰防有漏难也得防有漏福;因为(争享)有漏福是构成有漏难的肇衅者!

  蓉德先生与国利医师,称得上贤夫贤妻了,蓉德先生做到了受难、警难、不造难,从严肃中竖立着坚矗的人形象;国利医师做到了有福、回福、不享福,从远大中横建着胜妙的佛法幢,真足以做在家学佛者的模范了!

  佛历二五四六年

  在新州同净兰若写