死亡边缘

　　死亡边缘

　　徐慧光居士，法号其尘，卅四岁，上海市人，现在台北市经商。他曾毕业于一家外国语言学校，能讲几种外国语文，人的长相看来很聪明的，可是在这次大难以前，是不信仰任何宗教的，不但如此，他有他一套排斥宗教的辩驳法。俗语说：“人无千日好，花无百日红”，这就是无常的写照，他在商场上活跃下，也赚了不少钱，可是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在六十四年，正当廿九岁年轻力壮的小伙子，突然得了肾结石的毛病，其实这种病倒也没什么关系，开刀之后，发觉肾功能丧失，紧接著发现肝硬化，连全身的整个动脉都硬化了。这在有事业前途的年轻人来说，不啻一声晴天霹雳，等于宣告了死刑。这种病甭说中国的医生不能治，连那欧美发达的西医也不能起死回生，在台大医院换肾小组召集人江万瑄大夫不得已之下，开具了一张病危通知书，这无异是不可言宣的告示—难逃死亡的命运。

　　“人之将死，其言亦善。”人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，临命终时，预知时至，身无病苦，心无贪恋，除此之外，十之八九，叫“死”字给吓坏了。徐居士那时没信佛，更不懂宗教的意义，遑论宗教的体验，不但其言亦善，其行为也很天真可爱，怎样天真可爱呢？当然是想逃这“死”关口呢！于是到巴拿马住进了伊丽沙白医院三个月，外国医生并不因为外国月亮圆而有办法，照样婉言劝走，等于国内一样的宣告，出了这个院，怎肯死心，又去美国旧金山市政医院，依旧如是，前后又折腾了几个月，无可奈何之下，还是回国来了。西医束手，改求中医吧，就请教孙利锐中医师，孙医师除行医外，旁究佛学，凡有看病的人，每多劝人信佛解厄。孙中医看过他的脉后，除了开些养肝调气的药外，还劝他看佛书才可挽回造化之功。当然，人生走投无路，任何人都成了贵人，由不信仰且排斥宗教的人，到了人之最后生存阶段，也就有倾向宗教的寻求，还是求生欲作祟吧，此人之常情，是无可厚非的。宗教带给他一股力量，这在他来说，简直是不可思议的事。

　　六十四年下半年，是他生命的一个转捩点，何以故，以宿世慧根及大悲愿心故。当他一切绝望之时，就想到宇宙之间到底有没有佛菩萨呢？然而世间上的人类都对这不可测的虚空遥拜，这虚空不就如同吾人心灵上的心性吗？这诸等问题，油然而生。他对面前的景象，突然生起了悲念，他誓言说：“如果菩萨能救我活命，我愿生生世世来度化众生。”这个愿真是了不起的大，因为众生界是污秽的，是三毒五蕴的结合处所在，又是三界火宅所聚处，出胎入胎还得在众生界翻滚著，煞是不简单呀！发愿次日晚上做了个梦，梦很清晰，一位白色衣巾披袍很庄严的观音大士，端庄严谨，站在他的面前，菩萨显现慈祥地说：“没关系，你放心，只要有毅力，有信心，这个难关可以过去，可以远离你。”又说：“你注意看报纸，不管好因缘，坏因缘，有这个人就传‘法’给你。”醒了，是一场梦，好像真实的梦，菩萨的指示，历历在目。那时还不懂什么是“法”。天亮了赶紧翻阅报纸，有一段小广告，香港来台的徐百鸿老师传授气功，一切慢性病，难治病，在短期指导下皆可有效痊愈。他心里好高兴，菩萨指示不管什么法，目的要用法治病。人到没有指望的时候，那才专心呢，妄想打也打不起来啦！拜访了徐老师，求他指导修练气功，很用心去学，三个月后气脉打通（中医学说人身有奇经八脉及任督二脉），好像大病初愈，什么肾功能丧失、肝硬化、动脉硬化，一切重病都烟消云散，无影无踪了。

　　病好了，判若二人，心中之喜悦，可想而知。六十八年五、六月间，由香港来台的吐登达尔吉活佛，在孙利锐居士介绍下，他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持咒。现在他每天中午及半夜十二时都要静坐一小时及诵持经咒一小时，持之以恒，充满禅悦。

　　六十四年，真是他灾难的一年，更是生命突破的一年，也是好坏参半的一年。那年所经营的事业失败了，赔累不堪，几濒破产，但在修行的道路上，彻底了解了富贵是虚幻无实，那年的先愁苦后欢乐的景象，使他哭笑不得，但是菩萨救了他慧命，他是感激涕零。他只有依他的誓愿，投入观音菩萨的大悲愿海里去。他打坐，有时可达人我两忘的“无我”境界，法喜充塞著他。当他看经，深知一切经文，回光返照，了了觉知，佛陀是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者，他起了对众生可悯之心，你们怎么不能会意佛陀的经旨呢？他相信他度众生的心愿必会实现。（六十九年八月三十一日，慈云月刊五卷二期）