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八敬法是歧视女性的吗

导读:八敬法是佛教中的法,它是比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。但有些师兄认为众生都是平等的,而这个法是让比丘尼...

八敬法是佛教中的法,它是比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。但有些师兄认为众生都是平等的,而这个法是让比丘尼恭敬比丘的,所以想知道八敬法是歧视女性的吗?关于这个问题,我们一起来看看下面的回答吧!

八敬法是歧视女性的吗

八敬法与当今社会所提倡的“男女平等”观念似有“冲突”?但果真是这样吗?很多人喜欢以世间法去和佛法作比较,这其实是很愚痴的,佛法是出离解脱法,虽不离世间法,但却超越世间法,所以完全没有可比性。如果以这样的比较去衡量佛法,这其实就是“妄测佛意”,佛的境界是凡夫能测度的吗?

有些学者,甚至出家人,喜欢搞“研究”,去研究这个八敬法制定的时代背景,说当时女性没有社会地位,所以制定的这个八敬法肯定是歧视女性的,佛心平等,会“歧视”女性吗?所以这种想法简直就是不知天高地厚,既有谤佛之嫌,又十分荒唐。说是“以小人之心度君子之腹”都是抬举这种想法了,这实在是无知凡夫在妄测佛意。

其实仔细思维我们不难发现,八敬法其实是佛陀出于对女众出家人保护,另外一个佛陀考虑到女性的一些特点和习气,为令正法更久住世所制。佛不可能专门为了“歧视”女性而去制定任何一条戒法,佛也不可能“歧视”任何一个众生。

比如其中讲“百岁比丘尼应礼初夏比丘足”,我们世俗的伦理观念是“尊老爱幼”,是以老为尊,年长为尊,但是出家人不同,出家人是以出家时间长短、以僧腊、戒腊为序,有人五十岁才出家,有人很小就出家了,所以不能以年龄大小论,这是一其一;其二是佛教本没有地位身份上的“尊卑”之异,佛教“规矩”是维护僧团秩序的一种约束,为正法久住故,与世间法则迥异,故不能以世间法则测量;基三是八敬法对女众出家师父其实是一种很好的保护,你想一下,比丘尼和比丘之间时刻能够以礼相待,必然可以以敬相和,诸多邪念自然息止而无法生起。

八敬法是歧视女性的吗

我记得台湾有个叫释昭慧的女众法师,一直呼吁“废除八敬法”,我为她感到可惜,好不容易得了个人身,不但不能护持正法,反而去破坏,这实非正信佛子所为。我们用俗话讲,这真的就是“生在福中不知福”了。

以世俗凡夫见揣测,八敬法就是在“歧视女性”;以出离解脱清净之心观之,八敬法的制定实为佛陀对女众的慈悲护念,令正法得以更长久住世的智慧,有佛的悲智在里面,岂是愚痴凡夫那所能评论和妄断?

《中本起经》云:佛告阿难,假使女人,欲作沙门者,有八敬之法,不得逾越,当以尽寿,学而行之;譬如防水,善治堤塘,勿漏而已,其能如是者,可入我律戒。

《毗尼母经》云:所以为女人制八敬者,如人欲渡水先造桥船,后时虽有大水必能得渡。八敬法亦如是,怖后时坏正法故为其制耳。

《中阿含经》云:阿难,我今为女人施设八尊师法,谓女人不当犯。女人奉持尽其形寿。阿难,犹如鱼师及鱼弟子,深水作坞,为守护水,不令流出。如是,阿难,我今为女人说八尊师法。

八敬法是歧视女性的吗

这三种比喻例子不同,但义理无别。都一致说明了佛陀制定八敬法的本怀——防坏正法。

学佛,千万别越学越颠倒,越学越愚痴,越学自以为是,越学越自作聪明,佛慈无限,佛智无边,凡夫以世相解佛意断佛法,必“人行邪道”!