三宝中的佛宝,是宣扬佛法者。
从本体来说,佛宝断除了烦恼、所知二障。
从分类来说,佛宝具备四身五智,以及恒常、周遍、任运的利生事业。
从功德来说,佛宝具备法身和色身的功德。
了解佛宝的本体和分类,可以让我们了解到底什么是佛宝。
断证究竟,是佛陀的本体。小乘声闻缘觉和一地至十地的菩萨,所断和所证都还没有达到究竟。
一、声闻缘觉:从所证而言,声闻缘觉只是证悟了人无我和粗大的法无我,还没有证悟微细的法无我。从所断而言,虽然断除了所断业和烦恼障,但没有断除所知障和习气障。
二、菩萨:菩萨从一地见道证悟法性,断除了遍计的障碍。之后在五百大劫中入定,断除了吝啬,圆满究竟的布施度。从二地开始进入修道,贪嗔痴烦恼逐渐减轻,六度次第圆满。比起小乘,他们的证悟更有提升和进展,从而直接断除了烦恼障;所知障,是从一地开始间接减少,到七地时,完全断除剩余的烦恼障
。从三清净地——八地到十地开始,断除一切粗细的所知障。三、佛:菩萨到了十地相续的最后之际,以金刚喻定的智慧,将细微的习气障完全断除,之前剩余的智慧,这时候无余现前。之后,所断已经完全清净,所证再也无所提高,成就佛果。所以,断证究竟就是佛陀的本体。
佛所作的利生事业,具有恒常、周遍、任运的三种特性,超胜了声闻、缘觉、菩萨:
1 恒常:佛没有过去利益众生,现在不利益的情况,而是恒常利益着众生。
2. 周遍:佛利生的事业,遍及十方三世,没有偏颇。十方是方位的总称,也就是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下;三世是时间的总称,即过去世、现在世、未来世。佛利益众生的事业,没有时间和空间的限制,遍于一切。
3. 任运:佛陀的事业,并不需要辛勤造作,是任运自成的。就像空中只有一个月亮,但不需要勤作,就会显现在每个装水的器皿中。