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嘎玛仁波切:借刀伤己不可取,痛苦过去莫执着

导读:嘎玛仁波切:借刀伤己不可取,痛苦过去莫执着 导语:用回忆伤害自己,是人类非常大的矛盾,非常不好。百分之五的伤害来自于他人,百分之九十五的伤害是自己伤害自己。我们常讲“借刀杀人”,现在则是借人家的...
嘎玛仁波切:借刀伤己不可取,痛苦过去莫执着

导语:用回忆伤害自己,是人类非常大的矛盾,非常不好。百分之五的伤害来自于他人,百分之九十五的伤害是自己伤害自己。我们常讲“借刀杀人”,现在则是借人家的言词或行为来伤害自己,却又说一切都是别人害的。由此看来,“借刀伤己”岂不是成了最无赖的人?

甲乙二人吵架,然后各奔东西,甚至甲离开此地到了另一个国家。突然间,乙看到前面有个人长得酷似甲,走过这个人的身旁时,莫名的嗔恨心油然而生,怒火狂烧。然而,当回头一看,发觉认错人的一刹那,怒火就消失得无影无踪,气愤的情绪好像从没有产生过。

类似这样的事,常常发生在我们身上,大家要去体会:人的思维本来就没有实体存在,但情绪却会产生强烈的嗔心,使我们误认为这些思维、情绪都有实体。吵完架,别人骂也骂了,讲也讲了,事情就已经结束了;可回到房间,自己却将脑海中被伤害的影像“倒带”,重新回到当时的情境,回忆对方刚才骂人的语言、表情和动作……如此一来,等于用同样的方式重复伤害自己,不平之火又开始燃烧了。过了一会儿,又猜测他是因为什么动机而这样骂自己的,产生许多假想敌,摧残着自心。到最后,怒火中烧,便想办法复仇来发泄怒气怨恨。

用回忆伤害自己,是人类非常大的矛盾,非常不好。百分之五的伤害来自于他人,百分之九十五的伤害是自己伤害自己。我们常讲“借刀杀人”,现在则是借人家的言词或行为来伤害自己,却又说一切都是别人害的。由此看来,“借刀伤己”岂不是成了最无赖的人

?假设这类事情可以循法律途径来诉讼,那我们一定是输家。因为大部分的伤害是缘于自己,是我们在“诬告”别人。

没有清楚地观察内在,就无法自我反省修正,尾随而至的将是无尽的痛苦,当然不会得到快乐美好的幸福人生。