佛教讲的四大皆空，是哪四大？到底有着怎样的寓意？

佛教讲的四大皆空，是哪四大？到底有着怎样的寓意？

四大皆空这四个字是佛教用语，我们大多数人也听说过这个词，虽然许多人听说过这个词语，但是你真的知道四大皆空到底是什么意思吗？其中的四大又是什么，到底蕴含着怎样的寓意？

今天我没来围绕这个话题，和大家一起讨论，其实在《道德经》中有说过这四大皆空的具体含义，“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”四大皆空是指道空、天空、地空、人空。

然而在佛教中的四大皆空又有不一样的寓意，大多数人认为佛教的四大皆空就是“酒、色、财、气”，其实这是不对的。佛教中的四大皆空其实指的是“地、水、火、风”，这四大物质元素。为什么是这四种元素呢？

其实这是人类最初对宇宙的探索有关，这样的探索东西方是十分相似的，在西方提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素，在印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素，而在中国说的就是我们所熟悉的“金、木、水、火、土”五行。

它们都有共同的特征，就是指自然界最基本的元素，构成宇宙的最基本元素

而在佛教说法中，这四大皆空又分为两种，分为小乘与大乘的区别。小乘的说法就是一切的基础都离不开“地、水、火、风”，它们是构成世界的基本元素，将这几样元素调和就能使事物变得美好，一旦发生冲突和矛盾，就会归于毁灭。

另一种大乘的说法就是说一切都是虚假的，这里指宇宙的一切都是虚幻的，包括人自己本身，都是不存在的。

佛教讲的“四大皆空”，其实是沿用着印度固有的思想经过长期的深化及佛教化形成的。他们认为地、水、火、风是构成世界的基础。其实深层的意思是放空心灵，感悟世界的本质，对事物本质的追求。

不过有一些人却扭曲的四大皆空的真正含义，把它当做是一种借口，他们认为既然一切都是虚无的，那就应该及时享乐，消极避世，这是他们不敢面对现实的一种借口的消极的态度。

所以说佛教的四大皆空不仅仅是“地、水、火、风”这一种含义，还有更深层次的寓意，这是对事物本质的理解和感悟。