佛说：在生死海中，只有七种人！

一说末法时代，许多人把责任推到佛菩萨头上：你们不是天天将“佛度世人”挂在嘴边？如今世人不得度，那是你们的失职！

其实，佛不渡人，唯人自渡。佛说：在生死海中沉浮的，只有七种人！愿意自渡的，佛为你指明了方向。视若惘然的，佛亦无可奈何！

那在佛眼里，生死海中，具体有哪七种人呢？据大正藏《佛说碱水喻经》记载：

有一次，佛在舍卫国祇树给孤独园为众生说法时，佛在论及世上痴愚众生时，用了一个比喻。佛将在六道轮回中沉沦反复的众生比作大海中溺水的人。有的人自知生还机会渺茫，干脆任自己沉溺下去；有的人奋力挣扎，拼命的仰出水面，多呼吸一秒是一秒；有的人想办法抓住求生稻草，看到了彼岸的希望；有的人本已到达彼岸，却反过来传授自己的自救方法，帮助他人上岸……

在佛看来，六道轮回犹如这生死海，世人可分为七种。

第一种是那些溺水连挣扎都不愿的人。他们罪业缠身，一世又一世在地狱中受苦受难，却从没有想过自我改变，寻求一条救赎之道。于世间则是那些追求当下，损人利己者。

第二种是溺水后尚求挣扎喘息的人。他们因生救赎之心，而心中自种善根，向往善法。却依旧还没能真正笃行善道，常怀惭愧。于世间是那些知善恶却仍不能弃恶行善的绝大多数普通人。

第三种是那些紧紧抓住求生稻草之人。他们有了求解脱的想法，愿意向道而行，却还没有把握住真正的救赎方法，常怀惭愧。这象征着广大刚入门的佛弟子。

第四种是那些抓住求生稻草后努力自救之人。他们破除了入门佛弟子的盲目愚信，开始专研佛法的教义，真正领悟佛法的智慧。

第五种人看到了彼岸，并努力朝彼岸而去。他们专研佛法，勇猛精进，破除贪嗔痴，断尽三结使，已初的佛果，死后得往生佛国净土，福报非常。

第六种便是那些能到达彼岸之人。用佛的话说，他们梵行已立，所作已办，不受后有，已能彻底跳出生死轮回。如此之人，已成大菩萨、大阿罗汉。

第七种是那些到了彼岸却返回生死海中指引、救度众生之人，这样的人世间只有一个，他便是佛

佛不度人人自渡。生死海中，是沉沦？是自渡？种因得果，一切缘业所转，每个人的际遇、福报、成就，成为哪一种人，那是你的选择与自由！