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化永法师:《莲花般若屋》精勤常行十善、断念十恶

导读:化永法师:《莲花般若屋》精勤常行十善、断念十恶 1、精勤常行十善、断念十恶 友问【有人说世界有大灾难,比如地震,流行病】 答曰:大自然有大自然循环的规侓,不是人说有就有、人说无就无,佛门中讲:众...
化永法师:《莲花般若屋》精勤常行十善、断念十恶

1、精勤常行十善、断念十恶

友问【有人说世界有大灾难,比如地震,流行病】

答曰:大自然有大自然循环的规侓,不是人说有就有、人说无就无,佛门中讲:众生的“依报”随着“正报”转,依报就是我们身边的自然环境、穿衣吃饭;正报就是我们的身体、我们的心。换句话说,大自然的灾害也与人们所造的业因,或多或少有些相关,譬如现在的气温偏暖这跟空调、汽车发展有着相应的关系。有句名言叫:菩萨畏因,众生畏果。要使环境好人们当先断恶果之因。

佛陀在《善恶差别经》中说【若有众生多修十不善业,外界受到感应就会变得恶劣:一者杀业太盛,感诸外界大地咸卤,药草植物药力及营养减弱;二者盗业太盛,感应环境发生霜、雹、蝗虫等灾害;三者以邪淫业故,外界会发生风灾、雨灾及尘暴、沙暴;三者以妄语业故,感应外界环境皆变为又脏又臭;五者因造两舌离间恶业,使外界大地高低不平峻崖险谷;六者以粗言恶语、不文明语言,感诸外界多石沙砾、粗恶臭物堆积如山,难以靠近;七者以花言巧语饶舌之业,可感环境草木凋零,枝条多棘棘;八者以贪业故,可感田间稻谷籽实过小,减收减产;九者以嗔业故,可令树木果实苦涩;十者因为发生种种邪见,可感应庄稼歉收,种子不实。这便是十种外恶报】

佛陀还说:【若有众生多作十善业,其感应与上面所说的相反,自然多风调雨顺、五谷丰登了】

是故,朋友,精勤常行十善、断念十恶,祈祷大地风调雨顺,五谷丰登!

2、只有信佛才可以避免一切灾难吗?

友问:【只有信佛或(有)教才可以避免一切(灾难)吗?】

答曰:不是。佛陀教化众生依行“因果”之理,如是种因将来便如是受果,没有说信佛了就不会受难。二千五百多年前释迦族为人类的众生出了一位佛陀,这么大的功德按理讲不应该有难了,然,在佛陀的晚年期间,释迦族国的首都竟遭到琉璃王的屠城之灾,有几百宫女被割去手脚、惨不忍睹,而她们都是在家学佛的居士。据佛经记载,那时的释迦族国首都城里的人就是过去久远劫时在海边的捕鱼人,率兵屠城的琉璃王就是那时的海中鱼。说因果有报,只待时日

。业有一特性叫:不作不受。今朝有受,必是昔前有作。朋友,知道这个理了,人就不会糊涂!