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净土法门法师:阿弥陀佛四十八愿,从哪里发的?

导读:净土法门法师:阿弥陀佛四十八愿,从哪里发的? 「契理照真,故其大愿,实相为体」。阿弥陀佛四十八愿,从哪里发的?从实相发的,以实相为体,实相就是一切诸法的真相,这不是妄相。真相只有两种:一个是常寂...
净土法门法师:阿弥陀佛四十八愿,从哪里发的?

「契理照真,故其大愿,实相为体」。阿弥陀佛四十八愿,从哪里发的?从实相发的,以实相为体,实相就是一切诸法的真相,这不是妄相。真相只有两种:一个是常寂光净土,一个是实报庄严土。常寂光土是大愿的本体,实相;实报庄严土是大愿的大用,它起作用,能帮助这些法身菩萨,断尽烦恼习气,圆满无上菩提。也就是大愿是从体起用,大愿之体是实相,实相的作用是大愿;体里头有用,用里头有体,体用是一,体用不二。这真修!我们虽然还做不到,但是概念要清楚,不能模糊。

「究竟了义,力用无量。契机达俗,故善契机宜」。这是我们看菩萨,菩萨的行愿,无论是报身、应身、化身,应身、化身在六道轮回里头,报身在西方极乐世界、一切诸佛如来的实报庄严土,释迦牟尼佛的实报土是华藏世界。所以,八万四千法门所成就的菩萨,他们不生西方极乐世界,他们证得初住以上都往生在华藏世界,就是释迦牟尼佛的报土。佛在这个报土里面现报身,报身的身相很大,他是帮助法身菩萨断尽残余的习气,无始劫以来的习气断得干干净净,实报土就不见了。所以实报土怎么出现的?从法身菩萨出现的,法身菩萨烦恼习气断尽了,自自然然的回归常寂光。

常寂光是法身,这个法身里头没有物质现象,没有念头的现象,这个念头生灭的现象,也没有自然现象。什么现相

?释迦牟尼佛在《无量寿经》这一会上告诉我们,它的相是常寂光。在哪里?无处不在,无时不在。常,是不生不灭,叫常;寂,是清净无染,没有染污,寂净;光,光明遍照。一切诸佛如来明心见性到究竟圆满,统统是常寂光。像我们这个小讲堂,也有十几盏灯,每个灯光都开了,这房子里一片光明,这光明是每个灯都有分。你关掉一个灯,这灯光没有了,你这个灯打开的时候,跟别的灯融在一起,分不开。所以,只要进入常寂光,十方三世所有一切诸佛如来都在其中,全变成一体。一切诸佛修学的功德统统也融在一起,无量的智慧,无量的德能,无量的相好,样样都是无量,没有一法不是无量的。圆满,得大自在,学佛为什么?就为这个。

要知道,这是我们自性本自具足的,不是外来的。大乘经上讲得好,「心外无法,法外无心」,向心外去求,那都是假的,都不是真的。所以科学不是真东西,何况科学在一个愚痴的人他手上掌握着,他去应用它,造业!如果遇到一个有智慧、有德行的人,他替众生带来幸福、带来方便,可以,未尝不是好事;如果带来灾难就错了。这些道理我们都要懂,然后晓得,人家问我们,常常有人问,佛是什么?你为什么要学佛?学佛有什么好处?这常常有人问,我们就能够很轻松的解答给他,让他听了之后就明白了。真正搞明白,他一定学习,他如果要不学习的话,没搞明白,还有怀疑;搞明白,哪不真干?