人间天：学佛了，为什么要读佛陀留给我们的经典？

现在我们能读到佛经，要升起足够的重视，要去亲近，要去读。就像看地图一样，不能拿到手就马上知道自己怎么走路吧?还是要看看自己在哪里，要去的地方在哪，才能找到要走的路;而且还要记住重要的路标，到哪里要怎么转弯，这样我们才是看懂了地图。学佛也是这样，我们在什么位置，我们有什么习气毛病，得在佛经里找到吧?找到自己在哪了，然后再去找我要到哪里，这样才有路可以走。为什么我们很多学佛的人，如聋如痴就像被蒙在鼓里一样?不就是因为这地图没看懂吗!

所以佛陀留给我们的经典，穿越了三千年依然带着佛陀的慈悲温暖，传递到了你我的手中。佛陀有必要这样吗?所以我们要对得起佛陀的慈悲怜念，不要辜负了这份期待和付出。找到佛陀手指然后按照手指的方向去找，坚持正确方向，努力不辍，就可以找到那个圆满、光明、清凉、平静的“月亮”了。所以为什么给大家的功课建议里一直都说要读经，而且要保持足够的部数去读经?希望大家真能明白这其中的道理。

有人说我给的课程有点夹杂，我的回答是：“达到目的就不算加杂，达不到目的就是夹杂。”在读经的部分也是这样的，有次第的，诚然佛经都是流于佛陀圆满无上的智慧，但是每部经都是因为众生的启问机缘不同才有差别。所以学佛的门槛问题、条件问题、机缘问题、根基问题都跑了出来，我们想在佛经中得到真实的指导，就要找到你最应该读的，而不是最想读的。学佛不是赌气，没有人和你赌气，我们遭受的一切都是给我们上课来了，都是来度化我们来的。在里面得到这种滋养，就步步妙莲生，随便怎么走都走在佛法中，不偏不倚的。而如果把自己的心系在外在的什么人事物上，不保险，还会常常被波动干扰，自己做不了自己的主人，就混成了提线木偶了。

提线木偶又叫傀儡，我们把生命的依托交付给不值得依托的人事物上，我们就是生活的傀儡了。所以佛陀要求弟子们一定要智信，而不要迷信。就算学佛也是这样，一定要通过自己的智慧去验证再去信受，而不要迷信;如果迷信大师，就是寿者相，文殊斩佛即是想断大家的寿者相的执着。

找到地图好好地看，仔细地看，仔细地研究才能在里面找到:

一、我在哪里;

二、我要去哪里;

三、我可以走哪些路;

四、我在走某条路的时候会遇到什么情况 ;

五、最后选择走其中一条;

六、记住重要路标以帮助我们不偏不倚正路而行。

这一系列都已经做完，那么只剩下踏实地走下去。如我过去和大家说到的：“抬头看天低头赶路。”在走路前一定要去仔细地看，准备好了，选择好路线了，就低头去走，不要管外在的是非人我，不要高昂头颅，很容易得颈椎病的，好好低头看着脚下的路，才能知道自己是否真的在走路啊!

方向是对的，路也选对了，只要坚定简单地去行做，走到目标也只是时间问题罢了，这就是佛法了。佛陀告诉我们怎么走，走哪条路我们选定了，坚定地去行做，一切的结果都会水到渠成，很多不可思议的境界也都会在坚定的行做中逐渐铺陈开来

阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客《八大人觉经略说》