人间天：警惕在回向里的妄语和妄想

近日一位同修提出个问题：小回向，算不算把功德只回向给自身及亲人眷属?

对此，人间天老师进一步深入解析普门超度体系中小回向的相关义理。

“小回向”的设置已讲过很多次了，其中强调再三的是：

我们现在没功德，正因为这样，才有了“小回向”的出现。

小回向全文如下：

愿以此功德乃至福德，全部回向给弟子**(自己名)宿世以来的冤亲债主、六亲眷属、有缘众生，愿他们早日离苦得乐，早日佛缘成熟。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

从获得功德的机制和原理来分析，就会发现——

自己多少年的努力，也没什么地方能获得功德，而功德又极其不稳定，很容易就被削掉了。

既然我没有获得功德，却天天在拿功德回向，这是闹哪样?闹妄语，还是闹妄想?

闹妄语，这是犯五戒，犯了性戒。

作为一个学佛人，除了为救度众生、帮助众生、保护众生而说的方便妄语外，其他的妄语都是不允许的。

这个基础认识应该是每个真正学佛人都必须具备的。

不管别人是否意识到这一层妄语的嫌疑，起码我知道了，那么我当然不想随我学佛的同修每天打着妄语在学佛。

所以，“大回向”必须改!

那种依靠功德回向的内容，在外面的平台可能很平常、很普遍，但在这里，不好使，必须改。

不可以打着妄想、说着妄语在学佛，起码在幻海迷局的平台，坚决抵制这种行为。

既然功德回向的路子走不通，那我们能获得什么?

在经文里看到，我们可以稳妥地获得福德。

那就以福德作为回向的标的，以福德为主去回向

这样一改，解决了每天做回向说妄语的尴尬。

虽然可以稳妥地获得福德，但毕竟福德的数量是有限度的，不可以如功德性那样普遍使用。

所以，回向的内容还要改，回向的对象还要改，回向的方向还要改。

这一路改下来，就产生了“小回向”!

“小回向”真小吗?

一点也不!

只是为了区别于传统的“大回向”，冠以“小”这个形容词。

我们接触到的所有众生，上至诸佛菩萨、下至走兽蝼蚁、看不见的地狱鬼众、摸不到的天人神仙，哪一个在三类回向的范围外?

没有一个在小回向的三类众生以外!

只是因为我们获得的福德有限，没办法漫天分撒，所以必须要择其轻重、顺其缓急而走。

“大回向”是各种首富土豪的用法，我们小门小户，学不来的。

听说某土豪的狗戴了四块新款苹果手表，而我到现在也没有一块，我是否可以不顾自己的状态，就去模仿呢?

显然不现实。

你有能耐，也可以给自己的猫狗戴四块苹果手表。

学佛不是人家干啥、我就干啥，那是想把自己整死，要根据你自己的情况来。

李XX在某大学最后一次发言中讲到：平庸就是一条死路。

但他能拿十五亿建寺院，我也这样做呗?

我们连这种身外之物都模仿不了，在心灵层面上就能模仿他人吗?

不根据自己的情况调整拿捏，这种学佛，能学出真东西，那是不可能的!

我说这是死路一条。

要明白自己的状态，知道自己的情况，而不是人云亦云。

为什么小回向?

因为你不是李XX，你不是某土豪，你拿不出十五亿建寺院，你也没给自己的猫狗戴四块苹果手表。

简单吗?

认清自己而已。

小回向是要解决问题的，不是走形式;是要避免掉大坑的，可不是无所谓有、无所谓无的。

经文说：回向法界。

小回向，不回向法界吗?也回向法界。

法界是什么?

法界就是一个又一个众生!

我们能把回向覆盖到一个又一个众生，没有一个众生被遗漏在外，这就是在回向法界，不是吗?

难道非得把这两个字挂在嘴上，才算是回向法界了吗?