人间天：发现自已的短板找到修行可落脚点

人间天：发现自已的短板找到修行可落脚点

希望各位同修能更多了解《普门超度》，并不是仅限于对超度的使用，而是更深刻的理解它。当我们随经文的深入学习，就会更多的理解超度、更好的理解本超度。

当然这对我而言没有什么利益关系，所以做不做的我也不会强迫大家，只是我们行走在世间，不管对佛教的理法有多深的理解，在世间层面，即有这个所谓我，就必然有那个所谓的他，也就必然有那些我们看不到摸不到的无形的各道众生。所以从学佛的层面来说，如果承认有我，就必须同时承认有众生。

承认有我却不承认有众生，这是一个典型人本位的狭隘角度。因为执着于我所见，闹出的笑话很多。比如古人说“天圆地方”，比如盘亘在古代很长时间的“地心说”，就是因为只站在这个我的角度。现在进入大数据时代，你看的、我看的、他看的都综合在一起，就是更庞大角度在看的，但是也依然携带了人本位的影子，毕竟每个参与者也都是站在人本位。所以想看清楚人道的状态，需要收集更多人的视角，只要样本量、样本率足够合适，就可以代表人类的整体意志方向。但是以人本位能理解其他道吗?古人说：“子非鱼，焉知鱼之乐!”现在就要反问：“子非鱼，焉知鱼之乐不乐?”我们不是鱼，怎么能知道鱼的快乐不快乐呢?往往都是因为把我们的情绪贴加在他们身上，我们快乐的时候，什么都是快乐的;相反，什么都是不快乐的。

因为我们对其他道众生的不理解，又不能学习补充，人道是整个6道里造业最重的，是干坏事最多的。所以过去说“只有人才是真正的恶魔!”这里当然不强调原罪论。六道轮回上升下降的准则就是善恶业力的轻重，善业向上，恶业下降，所以善恶的平衡对比是成就六道投生的根，也是六道旋转如轮的动力。正是因为人道可以造作恶业，也可以造作善行，所以人道在六道里扮演了一个发动机的作用。其他道也可以行善，也可以造恶，只是因为环境因素，供开展的空间是受限制的。

所以向光明还是向黑暗?这是摆在每个人面前很严肃的一个题目。如何解题?如何分析?如何作答?这不轻松!

知道轮回的动力是善恶业力的较量制衡结果。我们就可以选择其中的走向，更大限度的影响走向，从而走出受局限的生命格局

。你的宿命是因为你打不破自己的局限，正是因为没有突破什么，所以也自然不会突破宿命，被生死的种种既定结果捆绑的分毫不错。如果各位同修不想改变命运，不想扭转自己的生命走向，不想逃离这无尽的轮回，自然也不必要求自己做些什么;但如果你想，就必须要做出改变，做出取舍。可能我们要改变的、要提升补充的东西太多，发现了什么问题，能及时做补充就对了。就像木桶短板效应一样，我们想成就更高的能力能量，是受最短的那块板子限制，所以你越想提升自己的能量格局，就越应该修改补充自己的短板。

对学佛而言，我们的短板可能更容易发现，什么贪嗔痴了，傲慢嫉妒了，懈怠疑惑了，这都是佛教早就提供给我们的选项了，所以需要补充调整的部分，最后绝对都是在内心层面，在心地层面。当我们发现了一个非常隐蔽的问题，发现了一个潜藏许久的不良习气，才有可修的地方，才有可以修补提升的地方。学佛就是修行，修什么玩意?佛没坏，菩萨也没漏，所以我们不是在修补佛菩萨的什么缺失漏洞，而是在修补我们的有漏洞的那个心!当心修补的差不多了，行为上自然会雍容而立;如果心修补的不够好，行为自然会释放出对应的信号，在表面上乔装打扮是装不长久的，终究会露馅的。所以修心为上，而在行为上的反应是修心的结果使然。所以我很少上来就先强调行为，是因为如果我们心态不对，就算把行为做的再好，也终究是虚推雅步、故弄玄虚，反而更招人恨。

所以也不要把自己武装成完人，我们伪装的地方，就很可能是需要补充的地方，只是没有主动的修补它，是被动负面的伪装了它。所以不要把自己武装成完美的人，会有更多的缺点被自己主动的隐藏了，反而不容易发现哪里有问题，修行的落脚点就找不到，学佛道最后一定耽误自己;再养成了傲慢和习气，这就是大麻烦。

古人说：“功成而弗居。”事情做完了不要居功，你居功了，就是把自己抬上去了，抬越高和现实的落差越大，就能自然的摔出更鼻青脸肿来。在轮回里，你不想被摔是不现实的，没有人能让整个轮回停下，你可以通过自己的努力停下自己的轮回，这就很不错了;所以你度了所有众生，才能把所有众生的轮回也停下。于是诸佛菩萨无尽无量都在救度众生，轮回依然在，这就说明：我们对轮回的偏好更重，比学佛还重视。所以各位反省：是否在我们心地的深处，佛法并没有轮回重要呢?

阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客。