什么是“戾气”佛教中如何消除“戾气”

什么是“戾气”佛教中如何消除“戾气”

什么是“戾气”佛教中如何消除“戾气”

每个人都会有脾气，都会生气，对某件事，或者某个人看不惯的话，就会发脾气。佛家称这样的现象叫做“戾气”。戾气是指一个人对待某件事做的比较狠，心理比较极端，一个很简单的例子，一个动作就能够体现出来，比如在开关车门这件事上，有的人会轻轻的关上，确保这个车门是正常关上了，而有的人却像是狠狠的摔门，后者就属于戾气比较重的一种人

。这如今的这个佛法末世的时代，每个人都在忙着争名逐利。很多人嗔心很重，让这个社会上充满了戾气，所以才会导致暴力事件不断，这正是嗔心和戾气因缘结合所产生的，如果这个世界上能够少一些冷漠，多一些关怀，这个世界就会温暖很多。就不会有人因为内心的贪念或者说是戾气走向极端的道路，害人害己。

佛教中由可以消除我们内心戾气的方法，今天我在这里分享给大家，其目的不是为了宣扬佛教，让所有的人都来信佛，学佛。而是想着能够让这个世界多一些善良，多一丝温暖。佛教的经典中有讲到，修行药师佛的法门，可以让我们消除我们自身的戾气，因为药师佛是光明的，是能够消除自身的业障的存在。我们经常看寺庙由药师佛的法会，药师佛就像是一个“程序员”，能够修改我们在宇宙这个大数据中的“代码”，这个代码就是我们的业力，他能够很轻松的将我们的业力消除，一旦业力消除了，我们就不会由戾气了。举一个很简单的例子来讲，我们杀生，杀一只狗，这个够有自己的思想，但是他本身不会表达，但是他知道你要杀他，所有它就会在死的时候恨你，就会发愿，死后也要报复你。这就是我们常常讲的远亲债主。

有人会说，那些屠夫也没见他们有什么不同的地方啊，而且过的也都很好，那是因为他们现在的神识很旺，阳气很足，所以说被他们杀死的那些生灵现在拿他们没有办法，但是他们总会由身体衰弱的一天吧，等到了那个时候，你再看，他们绝对就不会是现在这个状态了。他们过去杀鸡，屠狗的业力就都会显现出来了。等到那个时候，我们的福报就会消失了，但是，我们开这个药师法会就不一样了，我们开法会所做的功德不仅仅能够回向给天人，也会回向给被我们杀掉的那些狗，鸡，什么的。我们诵经给这些狗，它就不会来报复我们了吗？也不是，它报复我们只是因为他们没有办法能够得到解脱，而我们念经超度他们，它们得到解脱了，它们自然就不会来报复我们了啊。我们说这些并不是要人人都来学佛，人人都来寺院捐助开药师佛法会。只是讲述一件如何才能消除我们自己的业障的方式而已，希望读者可以理性的看待消灾这件事。不要盲目才好。

为什么作者说你，修佛能够化解戾气呢？因为一句佛号就可以缓解你死我活的局面。佛教的教义能够矫正不正确的三观，在缓解道德方面确实有神奇的功能，佛法教义的的博大精深，不修行的人绝对不会理解的，甚至会把佛教当作是一种迷信。佛教的教义中明确的讲出了现在的社会状态，你不得不承认的是，不管你怎么样，你都会面对生老病死，这是人生的常态，就算你再富有，你也逃脱不掉。而在生老病死之中就会夹杂着很多的情绪，而戾气只会让你的情绪变得血腥而已。而佛教教导我们就是修身养性，在任何时候都不要动怒，任何情况下念诵一句佛号，就能够让你的心神得到收敛的效果。只有正确的分析自己的遭遇和自身所受的苦恼，才能够在根本上改变自己的身心，和性格，从而磨灭掉自己的戾气。

综上所述：佛教是一种来自信仰的熏陶的精神力量，能够引导自己的正确的人生观，价值观，佛教是一个用古老的知识来阐述现在社会观的一个教派。因为佛陀是智者，是觉悟者，所有他会明白在末法时代会发生什么养的改变，这并不是一种预知未来的超能力，而是一种根据当时的社会状态推演出来的一个理论，事实证明，释迦摩尼佛推演的是正确的，这个末法时代真的如他所说是一种“道德沦丧”的时代。所以，客观的来看，我们都应该秉着慈悲为怀的义理，积极引导广大群众做好事，做善事，但是没有必要是皈依以后才可以做善事的，平日的人也是同样可以的，世俗中的人做好事，佛陀同样可以感受得到，所以，我们不鼓励，也不提倡世俗中人出家，但是建设和谐的社会是人人斗殴需要参与的。这样既符合现在的社会价值观，也会为自己的以后积德行善。