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仁清法师:十方诸佛皆来授手

导读:仁清法师:十方诸佛皆来授手 【经文】:若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。 第一条理证,也是非常重要的。第一条非常重要,为什么非常重要?刚开...
仁清法师:十方诸佛皆来授手

【经文】:若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。

第一条理证,也是非常重要的。第一条非常重要,为什么非常重要?刚开始时,我已经讲了,为什么要讲大悲咒,是因为有一些个别的、不了解大悲咒功德的人,在造口业诽谤大悲咒。那么这第一条你在听完了以后,可能就停止了这种恶业。经上是这样说的,能往生佛国。我们通过三条来解释,能够往生诸佛国,通过诵大悲咒,这个人临命终的时候,能往生诸佛国。这是经书上说的。

1、我们引三条理证,第一:“若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。”这条非常重要。我希望大家把这段背过。为什么背过它呢?假如有缘,你听别人说“大悲咒没有用了,你念大悲咒干什么怎么样怎么样怎么样”你可以说:你不要这样说,不是你说的这种,佛在经上说,“若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。”若诸人天就是:如果一切有缘的人,特别是人间的人或天上的人,因为人间的人和天上的人,能够有缘得闻佛法,也可以有缘修持佛法,如果讲到三恶道的话,那就太难了。

比方说,我们经常放生,把那条鱼买过来,你就是念念佛,给它做个回向,打个皈依,就放了,是不是?很少有人,家里养条鱼,你诵经,让它也张口诵经,你念佛叫它跟着你念佛?到了第三天一看,撂倒了。撂倒了就是死了啊,很少有那种情况,为什么呢?畜生道,得闻佛法的机会太少了,修持佛法的可能也少了。所以说,众生能够得到人身,我们也叫做暇满人身,我们一定要珍惜这次机会。珍惜我们得人身的这次机会,好好修行。

像地狱道,地狱道的众生,他最大的特点,刹那刹那被痛苦所煎熬着,刹那刹那都在火里烧着,刹那刹那都在冰里冰着,所以,他没有机会听闻佛法,更不可能有机会去修行佛法,所以在经上,经常讲,若诸人天,就是一切有缘的人或天人啊,“诵持大悲章句者”,就是诵持大悲咒的人,诵持大悲咒的天人。“临命终时,十方诸佛皆来授手”就是诵持大悲咒的众生,到临命终的时候,十方的佛都来,从字面上看,都来“给你一只手”。授手嘛,授,就是从上到下给予的意思。十方诸佛都来给你一只手,你说是干什么呢?你临命终了,佛给你一只手干什么?来接你的啊!“欲生何等佛土。随愿皆得往生”。以前,我举过一个例子,你带着你的银行卡,银行卡上有一千万元,去商店了,一个专卖自行车的一个商店。那个商店,专卖自行车,高档的、中档的、低档的,外国进口的、国产的都有,什么牌子的也有。然后你就对老板说了:老板,我想买一辆自行车。老板说,你想买什么价位的。你就说了,这张卡上一千万元。老板会说什么?会说什么?那个老板会这样说:“你,挑(选)!”如果再仔细一点,他会这样说:“你随便挑(选)!”为什么?你买一辆自行车,随便挑哪一辆,你这张卡用不完。懂不懂?

诵持大悲咒,也是这样。诵持大悲咒,它有出世间功德。出世间的功德,如果用在往生上,就是十方佛都现前来拉你,你想上哪就上哪。那阿弥陀佛也来了。为什么?他是西方。十方嘛,东、西、南、北、四维上下,经常这样说,包括了一切一切佛,这里泛指一切佛。都现前来拉你,给你一只手。

在这里举一个例子,一个故事,道教有一个吕洞宾,八仙过海上有一个吕洞宾大家知道吧?这个吕洞宾是修仙术的,根据《大智度论》上说,外道这个仙法,也有神通,只有七日。可诸佛菩萨那种神通,它叫久近自在,久就是远,近就是近,长远那个时间,你想让它多长就多长,自在随缘嘛。那个外道的神通变化,最长七日,在《大智度论》上,是这样说的。

吕洞宾成仙后,他能够点石成金。他要找徒弟啊,道家修仙,也要找徒弟,度众生啊。他发现一个小吃店的老板,和他有缘,具备仙风道骨,那种样貌。吕洞宾一看:他适合做我徒弟,也可能练成仙法,下一步,吕洞宾就去度他。怎样度他呢?吕洞宾一开始,不说他是吕洞宾,化身为一个老头,上他的饭店去吃饭,说今天没带钱,记账。问你在哪住?就在那里。告诉了老板。好吧,记账吧。第二天,又来吃饭。老板,今天又没带银子,记账。老是记账,老是记账,老板害怕了。银子不少了,你啥时候结账啊?老板问他,吕洞宾说,今天又没带银子。老板说,那不行,你这样能行吗?你欠我很多银子了,你啥时候给,你到底有没有银子?吕洞宾就说了,为什么没有银子,你看那是什么?指着饭桌上的一个碗。就是一个普通的瓷碗、泥碗嘛。

吕洞宾这么一指:“你看那是什么?’那个碗马上变成金的了。老板一看变成金碗了,实实在在啊。吕洞宾又一指一双筷子说:你看那是什么?一指,筷子变成两根金条了。老板傻眼了。金碗和金筷子足够吕洞宾来吃一阵的了,很富,这个老头厉害,这个老头点啥都是金的,他能没钱嘛。吕洞宾就说:你说,你要什么?意思是引导着他,假如你跟我学的话,我就收你为徒,传给你道法。就问他,你说,你要什么?你是要碗呢,要筷子呢,还是要跟着我修行呢

?这个老板两个眼瞪得老大,就开始盯着他的手指头看,最后说了一句话:“我想要你的手指头”。这手指头指哪儿哪儿是金子。吕洞宾一看:“唉呀,朽木不可雕也”。这是个故事,说这个手,授手啊。“欲生何等佛土,随愿皆得往生”,这是第一条理证,这一条,希望大家可以背过。这是大悲经上的原经文,佛说的。

摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》