仁清法师：六道众生有四种出生方式

仁清法师：六道众生有四种出生方式

【四生的解释】：六道众生有四种出生方式，根据《俱舍论》可分为：一、胎生二、卵生三、湿生 四、化生。

这个四生在这里解释一下，根据佛经的这个原理，就是六道众生有四种出生的方式，这个出生的四种方式呢，《俱舍论》上讲得比较详细了。

第一是胎生，胎生是一种什么情况呢?就是在母体里边成形，然后再出生

。成为胎生，这个胎生我们接触的比较多了，打比方我们人是胎生，我们常见的牛啊羊啊它们属于胎生，这个很容易理解。他这个特点就是在母体里边成形以后而出生的。

第二种是卵生，卵就是壳，我们这个土话叫蛋，鸡蛋鸡蛋，叫它鸡卵也行，蚂蚁仔实际是蚂蚁卵，也可以叫蚂蚁蛋。它们是卵生的一种出生形式，在这个卵壳内成体以后再出生的生命称为卵生，打比方说鸡、鸭都是卵生，再就是蛇、乌龟、包括蚂蚁，这是一种。

第三种是湿生，湿生的特点是依靠湿气而受生，它依靠的湿气而受生，这个在农村经常能够遇到，在农村特别是在夏天。温度和湿气比较适宜的情况下，非常容易滋生一些虫子。有的那个虫子腿特别多，农村叫它个湿湿虫，有的地方叫它“姥姥”。是不是有这个俗名啊?这一种是典型的湿生。

第四种就是化生，化生这个特点是什么呢?无所依托，只是凭借一种业力和愿力而突然现前。凭借它这个愿力或者是业力而突然现前，为什么分开呢?天道的众生很多是化生，鬼道的众生有一部分是化生，有一部分是胎生，这是鬼道的众生，根据经上说，在地狱是化生，中有身是化生，劫初的人类是化生。一般说根据业力呢是六道轮回的众生，根据业力。还有一类化生是凭借愿力而化现的，比方说佛教当中讲的那些共同护法或不共同护法，特别是出世间的护法，也叫智慧护法。出世间的护法是什么呢?就是已经成就了的圣者或者是佛菩萨，他们发愿护持佛教事业。有的是共同护法，有的是不共护法。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益