佛法如何看待物质与精神

网友：佛法如何看待物质与精神？

学诚法师：佛法并不把物质与精神对立起来，也不认为物质基础决定精神世界，若此成立，物质越丰富，心灵应该越快乐，事实显然并非如此。佛法教人们从福慧两个方面提升自己，物质的丰富属于福德所摄，心灵的自由属于智慧所摄。福慧皆来源于自己的心：福德是心的广度，智慧是心的深度。

网友：西方的价值观和佛法的价值观有什么不同？

学诚法师：西方的价值观提倡彰显个人价值，扩展开来便是个人中心主义、人类中心主义，正是在这样的思潮影响下，逐渐造成并扩大了人与人、人与自然的对立，给世界带来诸多灾难。

佛法的价值观是身心不二、自他不二、依正不二，慈悲智慧、平等、和合，这种深刻而全面的生命观与价值观，能为人类提供积极的精神力量，营造清净的心灵文化，对治以自我中心主义、贪婪自私、唯利是图为核心的物欲文化，使个人越来越智慧和善良，进而利益整个社会。

网友：佛教、佛学、佛法、佛教文化之间的区别是什么？

学诚法师：佛教、佛法、佛教文化、佛学，它的内涵、外延既 有相同的部分，又有不同的部分。佛学是我们国家各种学科的一科，有哲学、数学、物理学等各种各样的学科、学问，我们国家将佛教作为一种学科来研究，就定名 为佛学。那么佛教是作为一种宗教来研究，比如说，我们国家有五大宗教：佛、道、伊、天、基。宗教包括了：比如佛教教主是释迦牟尼佛；教理、教义是经典；有 佛教信仰的人，包括出家人、居士；有佛教徒的活动的空间：寺庙、居士林；还有佛教参与服务社会的各种各样的事业：教育、慈善、文化、公益等。它是一个综合 的概念。佛法是什么意思呢？是佛教徒用来修心、修行、证果成佛的这样一套义理。这一套学问只有在庙里面才有，只有在庙里面在传播。今天我们所讲的佛教文 化，这个文化里面也有宗教的部分，也有佛学的部分，也有我们修行过程中的一些体悟，通过文化来阐述，所以文化是一个更加宽泛的概念。

网友：自利与利他的关系如何？

学诚法师：自利与利他是一体的，犹如鸟的两个翅膀，缺一不可。要真正自利就必须利他，要圆满利他则必须良好的自利。

网友：佛法昌盛的核心是什么？

学诚法师：佛法的昌盛，其核心在于出家人的修证功德，真实持戒、修定、开慧的功夫，亦即精神世界的纯净、广袤与深邃。这是无形无相的心灵力量，然而却是在家众依附与信任的本源，是凝聚人心、造福社会的根基，外在的方式只是方便。

网友：什么是涅槃寂静？如何证得这个境界？

学诚法师：灭一切烦恼生死，永久安静。证得这个境界需要分分断证，别别解脱。

网友：大乘和小乘的区别主要是发心和目的，大乘为度化众生成佛，小乘为自己成佛，那佛陀的十大弟子成就小乘阿罗汉，不是也都有度化众生的愿力吗？这该如何理解呢？

学诚法师：阿罗汉是小乘极果，不等于成佛。小乘也有慈、悲、喜、舍，但更急于解脱轮回，缺乏佛菩萨对救度众生“舍我其谁”的勇悍与担当。

网友：何为显法？何为密法？

学诚法师：显法，可勉强理解为通用药；密法，可勉强理解为处方药。目的都是为了帮助众生破迷开悟、圆满福智，宗要一致、互不排斥。显法从大众可思议处入手，而密法主要针对特殊根器的弟子，由具足条件的老师专门教授适合他的方法，非常人所知，深密难究，故称“密”。

网友：对密宗喇嘛教有些迷惑，它跟佛教是一个性质吗？

学诚法师：佛教自印度传播开后，随着传播地域、使用语言的差别，逐渐形成了三大流派：汉传佛教、南传佛教、藏传佛教。各流派都有各自的特点，但内涵都是一致的。

网友：佛教寺庙对社会有什么作用？

学诚法师：这个作用大得很，佛教寺庙的出家人的生活方式， 都是中国传统文化保存的最好体现。从寺院的建筑来讲，比如法门寺，是唐式的建筑。出家人的服装，是古典式的服装。我们生活的方式：早起，早睡，都是非常好 的传统。我们一般晚上九点十点安板，早晨四点起来，现在社会上的年轻人就不一样，让他们早上四点钟睡觉是可以的，如果让他们四点钟起床是不可能的，是很难 的，让他十点多睡觉也是不容易的，而出家人就可以，因为我们传统的生活方式就是这样。并且，我们每天念经、早晚功课、在斋堂过堂用斋、庆祝佛菩萨圣诞等 等，都是一种传统。

网友：学佛要利益众生，那自己活着的意义是什么呢？

学诚法师：世人做一切事情，无非都是为了自己过得更好，佛法的目的也不过如此，只是方法不同罢了：世人采取的方法是自利，佛教的方法是利他。利他的同时就是度己，最终把自己从烦恼的此岸，度到智慧的彼岸；从生死的此岸，度到涅槃的彼岸。

网友：佛教讲普度众生，如果地球上的生物都被佛度走了，那么美丽的地球有什么存在的意义？

学诚法师：如果释迦牟尼佛把人都度完了怎么办？这是度不完 的，这不是那么容易的。为什么呢？这是由每个人业力决定的，你如果不信，佛也没办法来度你了。比如我们外面有很多汽车、火车、飞机、轮船，你不愿上车，你 不愿上船，你不愿坐飞机，他也度不了你。度众生是双向的，不是一厢情愿的。要度你，你不愿意拜佛，你不愿意被他度，佛也度你不了。

网友：不想天天为未来担忧，怎样才能享受活在当下的 境界？从进化角度而言“活在当下”有利于生存吗？此刻佛法好像和生物学冲突。佛法要我们不要有那么多欲望，学会感恩拥有，学会满足。但是当今社会的发展恰 恰需要人类拥有种种欲望来保证有足够的需求，保证经济发展。激发欲望恰恰是市场营销的目的。佛法好像又与经济学冲突。怎么办

学诚法师：世界上的种种学科、理论，归根究底都是为了让人 类能够生活得更加幸福、美好，佛法的目的也是如此。佛法的下手处是从人类的本性出发，从人的心灵深处出发，去培养光明面、消除阴暗面。现代社会的许多问题 都来源于人类对于自我认识的误区与困惑，佛法的智慧正能帮助我们疗治这场精神危机。

网友：佛法中的“修来世”和“活在当下”是不是矛盾？

学诚法师：“修来世”是指要有更长远的、超越的眼光，不要沉迷于眼前的利益；“活在当下”是指不要向外攀缘，把握因地好好努力。前者确立方向，后者重视过程。

网友：佛说要放下执念，又说要发心立志，这两者不是矛盾吗？

学诚法师：在修行过程中，志向要坚持，烦恼要放下。当智慧臻于圆满之时，便能达到“不取不舍”的境界。

网友：佛说一切无常，所有的追求不是都失去了意义吗？追求一生临终什么都带不走，不是很可悲吗？

学诚法师：正因为无常，所以坏的才能变好，凡夫才能成佛，成佛才是真常、真乐、真我、真净。“万般带不走，唯有业随身”，正因为如此，人生才充满了无尽的希望。

网友：怎么能提高自己的智慧和慈悲呢？

学诚法师：向慈悲与智慧的人学习。佛陀就是慈悲与智慧达到圆满的人；他把自己成功的方法与我们分享，即是佛法；古往今来许许多多人为了达成同样的目标而追随佛陀、实践他留下来的方法，并获得不同程度的成功，这就是僧。