佛说：什么是三辈九品？看懂这两个方面你就会明悟！

佛说：什么是三辈九品？看懂这两个方面你就会明悟！

阿弥陀佛四十八大愿中没有提到九品，第十八愿内也没有九品之说，但是《无量寿经》有说到「三辈」，《观无量寿经》也有说到「九品」，但不管是三辈或九品，都是一样的，约而言之是三辈，展开就是九品，再展开就是八十一品，再进一步展开就是无量品。

那为什么会说三辈九品呢？是就两方面：

一方面是就还没有往生极乐世界的众生根机来讲辈品。譬如出家众，以三辈来讲就是在上辈；那在家众分有能力跟没能力的，就是在中辈跟下辈；再展开的话就有善、恶，所以就有九品、八十一品、无量品。这一些辈品，如果以他们的身份（根机）所修而回向往生的话，就是胎生

那如果三辈九品这些种种身分，他们都专一念佛，就没有辈品、没有胎生，全部是化生了。也就是说，出家众、在家众，根机高、根机低，任何的人都专一念佛，都信靠阿弥陀佛的力量，这样往生的话就像昙鸾大师所讲的：

本则三三之品，今无一二之殊。

在娑婆世界本来有三辈、九品、无量品，到了极乐世界统统没有这一些，连概念都没有，都是平等的进入法身了。既已进入法身，连一品都没有，哪还有什么三辈、九品呢？

另一方面，三辈九品跟胎生是相对的，那为什么说上品上生到那里就花开见佛？其实上辈也是化生，只是时间长短差别而已。

胎生说五百岁不见佛闻法，五百是一个数目的概念，那九品就有详细的时间，有一宿花开，有一日一夜，有四十九天，有六劫、十二大劫，这些数目跟五百都是一样的，只是一个概念数目而已。在经典上也常常有五百、五百……这一类叙述，「五」是一个数目，不多不少、大概的一个数目性，所以跟九品是一样的内涵。

佛无定法可说，都是随众生的根机而说的，所以，说五百、说九品也是随顺众生的根机，性质是都一样的，目的是要引导三辈九品、无量品的众生都来专念阿弥陀佛，这样就没有哪一些辈品了；到了极乐世界统统化生，统统花开见佛，都能证无生。

这是辈品所蕴含的深意。所以，所有都要回归到第十八愿的「乃至十念」。

简单地讲是这样，但背后的理论根据有很多。由于时间的关系，不能一一引经据论，这一节就讲到这里。南无阿弥陀佛。