信愿法师：念佛之人如何临终不颠倒

问：念佛人如何临终不颠倒?

答：宜应平时多闻净土教法，以求深信，并且精进念佛，解行并进，坚固往生三法信、愿、行，临终自然能仗佛来迎，心不颠倒，意不凌乱，正念现前，随佛往生。

观彻大师《阿弥陀经合赞》云：“或起恶念，或起邪见，或生系恋，或发猖狂，恶相非一，皆名颠倒。因前称佛，罪灭障除，净业内熏，慈光外摄，脱苦得乐，一剎那间。《赞》曰：临终圣众持花现，身心踊跃坐金莲，坐时即得无生忍，一念迎将至佛前，法侣将衣竞来着，证得不退入三贤。”

法然上人《复秀实书》云：“真有愿生之志，不疑弥陀本愿而念佛者，临终无颠倒之事也;其故者：佛之来迎，正为临终正念故也。不知此理之人，皆以为临终正念念佛时，佛即来迎，此既不信佛愿，亦不知经文也。

《称赞净土经》言：「慈悲加佑，令心不乱。」

平时常念佛故，临终佛必来迎;见佛现前，即住正念。然而，以为平生念佛徒然，唯无理祈求临终正念之人，甚为谬误之事也。是故，信弥陀本愿之人，不可先有怀疑临终之心，唯应更至心于日常之念佛。何时佛愿唯誓迎接临终方念佛之人乎?

临终念佛往生之人，乃是日常既无往生之愿，亦不念佛之造罪恶人，临终始遇善知识之劝导，念佛而往生，《观经》已言之。本来念佛之人，不别作临终之准备;应思佛之来迎一定故，临终正念亦是一定也